أكد السياسي و الحراكي الجزائري شوقي بن زهرة اليوم الخميس 15 أبريل 2021، أنه تم توقيف الشيخ ياسين لراري، قائلا،  “هذا التوقيف يؤكد أن نظام الجنرالات لن يرضى بغير أئمة خاضعين ومنبطحين”.

و أضاف، “توقيف فوري لإمام مسجد التوبة ببوزريعة ياسين لراري بعد قوله كلمة حق فيما يخص التضييق على المساجد بذريعة الكوفيد، وهو ما يبين أن النظام وجهاز مخاباراته لن يسمح لأي إمام باعتلاء المنبر إلا إذا كان منبطحا وخاضعا ولا ينطق بغير ما يريده الحاكم”.

و تابع، “ما لم يتقبله النظام أيضا هو انتقاد هذا الإمام لوزيرة البيئة التي استهزئت بالدين على المباشر، ولم يتحرك أحد في وقت أن القانون واضح في هذا الشأن وهناك مادة قانونية تتعلق بالاستهزاء بالمعلوم من الدين”.

نشر الحراكي و السياسي الجزائري شوقي بن زهرة مقطع فيديو اليوم الخميس 15 أبريل 2021، يظهر فيه الإمام ياسين لراري و بعد كلام له حول التضييق على المساجد بحجة انتشار الفيروس.

و قال شوقي بن زهرة، “بسبب هذه الكلمات من الإمام ياسين لراري هناك أنباء أنه تم توقيفه عن عمله لأن أي انتقاد في بلد الجنرالات يعتبر جريمة ويريدون فقط أئمة خاضعين خانعين”.

نقل مقاوم العصابات و عضو أمانة حركة رشاد محمد العربي زيتوت، اليوم الخميس 15 أبريل 2021، عبر صفحته الرسمية فيسبوك مقالا من مقالات نشرية مدنية عدد مارس 2021.

و جاء في المقال مايلي:

الحراك في ميزان الذكاء العاطفي، إنّ عودة الحراك في 16 ثم 19 ثم 22 فبراير 2021 كان بمثابة صاعقة نزلت على رؤوس كبار الجنرالات من صنّاع القرار وكل من يساندهم في الداخل والخارج؛ إنّه دليل واضحٌ على درجة متقدمة من نمو الوعي وتجذر الحاجة إلى بناء دولة الحق والقانون والحريات لدى شريحة كبيرة من الشعب الجزائري تمسّ حتى أولئك الذين لا يشاركون في المسيرات لسبب أو لآخر.

مضيفا، لقد أثبت الحراك أنه يتمتع بذكاء عاطفي كبير، ولولا ذلك لكان مصيره مشابها لمصير معظم ثورات الربيع العربي التي انكسرت أو سرقت.

يرتكز الحراك الجزائري على مجموعة ثوابت تحتاج إلى ذكاء عاطفي لتطويرها واستمرارها.

السلمية:

إنّ اختيار المنهج السلمي اللاّعنفي كأحد الثوابت لمواجهة سلطة قمعية شديدة الخبث يدل على نمو الذكاء العاطفي لدى الشعب الجزائري؛ لقد درج الإنسان الجزائري على المقاومة المسلحة على مر العصور، فمنذ الغزو الروماني ما يقارب 200 سنة ق.م وصولاً إلى الاستعمار الفرنسي الذي جوبه بعشرات المقاومات و الثورات المسلحة، ثم المقاومة المسلحة التي خاضتها جبهة القوى الإشتراكية FFS ضد جيش الحدود؛ زاد ذلك من الطبيعة الخشنة للإنسان الجزائري، وإذ ينتقل اليوم إلى الكفاح السلمي فإنّه يُبرهن على مدى نضجه الثقافي.

نبذ الخلافات الإيديولوجية:

لقد فهم الحراك أنّ التجاذبات الأيديولوجية مجرّد وهم ولغم يحاول العسكر زرعه لنسف الحراك من الداخل، فلو أخذنا الإسلام والعلمانية كمثال لوجدنا أنهما يشتركان في أهم الثوابت وهو تقديس العلم، فالعلمانية ارتبطت أساسا بالحركة العلمية في العصور الوسطى مع خارطة كوبرنيكوس ونظريات غاليلي. الحال كذلك بالنّسبة للإسلام الذي أول ما نزل من وحيه كلمة “إقْرَأْ”. لكن الإدراك الخاطئ للمفاهيم هو الذي شوش الرؤية، مثل اعتبار العلمانية في المنطقة العربية على أنها انفلات وانسلاخ من القيم الاجتماعية المحلية، و اختزال الإسلام في مظاهر دولة الخلافة وتصويرها على أنها ذلك الديكور التاريخي للسلاطين والأمراء. في مقابل ذلك وعلى الرّغم من أنّ قسم كبير من الحراكيين لا يملكون شهادات عليا، إلا أنّ ذكاءهم العاطفي جنح بهم نبذ كل أشكال الإيديولوجيا دون محاولة لإلغائها أو إنكار وجودها في الوقت الراهن، مع حرصهم على الدعوة للحوار والتوحد، كان ذلك جلياً ومختصراً في شعار الحراك “مكاش إسلامي مكاش علماني..كاين عصابة تسرق عيناني”.

الانسيابية:

إيمان الحراك العميق بعدالة قضيته جعله يركز على تحقيقها بإصرار وتصميم كمقدّمة لانسيابيته. أمّا اعتبار الحراك لنشاطه على أنّه تحدّي مشروع وليس تهديد، جعله يبقى مستمرًا لأكثر من عامين بنفس الوتيرة.
وإذ يتطوّر الحراك من مرحلة إلى أخرى، فهو يتمّيز لحدّ الآن بإبداعٍ ومرونة تدفعه إلى تنويع تفكيره، والتماشي مع كل جديد بدون ارتباك ضمن وعي جماعي منسجم.

الوحدة وعمل الفريق:

لقد ساهمت وسائل التواصل الاجتماعي في تقوية الوحدة وتطوير مبدأ عمل الفريق. يؤدّي النشاط الذي ينتشر في النت – مثل الكتابات وفقرات البثّ الحيّ وتبادل الأفكار – إلى تعزيز وحدة الصفوف والرؤية للحلول السياسية، كما يساعد في معرفة الخصم السياسي الحقيقي للشعب وفي تشخيص السرطان الذي أصاب البلد. لقد أصبح أثر الوحدة جلياً في التعاون المتواصل بين نشطاء الحراك خاصةّ في مظاهر التضامن مع المعتقلين ودعم عائلاتهم.

الاستمرارية واتساع الأفق:

يمتاز الحراك بالاستمرارية مع عدم استعجال النتائج، وهنا نذكر إحدى التجارب التي جيء فيها بمجموعة من الأطفال وطلب منهم أخذ حبة حلوى فورا أو الصبر وأخذ حبتين فيما بعد، الأطفال الذين صبروا وأخذوا حبتين اتضح بعد سنوات أنهم حققوا نجاحات باهرة في حياتهم مقارنة بمن أخذ حبة واحدة، وهنا يبرز الذكاء العاطفي للحراك الذي استمر لأكثر من عامين ولا يزال مدركا أن القضية قد تحتاج سنوات لجني ثمارها.

و ختم المقال، في حين تعيش النخبة في بروج عاجية وتعاني في مجملها من متلازمة ستوكهولم، متمسّكةً بما تراكم لديها من ضيق في الرؤية، يتسع أفق الحراك أكثر، ذلك أنّ الذّكاء العاطفي يختلف عن الذكاء العادي في اتساع حيز الرؤية والشمول.

انتشر مقطع فيديو في مواقع التواصل الاجتماعي الجزائري، يظهر فيه شرطي و هو يعتدي على مواطن ويقول له “أنا حقار”

الفيديو تم استسقائه من وهران و يظهر الشرطي و هو يعتدي على مواطن جزائري.

و في هذا الصدد دخل السياسي و الحراكي شوقي بن زهرة على الخط قائلا، “كيف أن الشرطة تغولت وصار عناصرها لا يعيرون أدنى اهتمام للقانون”

قال مصدر إعلامي اليوم الخميس 14 أبريل 2021، أن الاتحاد الأوروبي تلقى مرة أخرى دعوة إلى التحرك بشأن استمرار الانتهاكات الممنهجة لحقوق الإنسان في الجزائر، و جاء هذا من خلال سؤال وجهه البرلمان الأوروبي إلى المفوضية الأوروبية، سلط من خلالها عضو في البرلمان الأوروبي الضوء على استمرار “الانتهاكات الممنهجة للسلطات الجزائرية في حق المعارضين السياسيين”.

يذكر أنه في 5 مارس الماضي، دعت مفوضة الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان إلى وضع حد للاعتقال التعسفي في الجزائر و القمع الذي يتعرض له نشطاء الحراك خلال مسيرتهم، وإلغاء القوانين التي تنتهك حرية التعبير والتجمع.

وفي هذا الصدد، سجلت البرلمانية الأوروبية، الإيطالية جيانا جانسيا، أنه “بالنظر إلى تعنت السلطات الجزائرية وإصرارها على انتهاك الحقوق الأساسية للشعب الجزائري، فإنه ليس من المستغرب استئناف المظاهرات في 9 مارس”.

وأضافت متسائلة السيدة جانسيا المفوضية الأوروبية بشأن الإجراءات التي تعتزم اتخاذها لتفعيل قرار البرلمان الأوروبي بهدف ضمان حماية حقوق الإنسان في الجزائر.
كما طالبت بإجراء تحقيقات في التجاوزات التي يتعرض لها الشعب الجزائري”، وفرض عقوبات على “السلطات الجزائرية المسؤولة عن انتهاكات جسيمة في حق معتقلي الحراك الشعبي”.